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《玄机对弈》（，改革税制，劝谏止杀。
二人一文一道，相辅相成，蒙古王朝初具文明气象。
其间，楚材常与处机论道，自晨至暮，不知疲倦。
处机授楚材养生之法，楚材教处机经世之学。
太祖笑谓二人：“朕得二卿，如刘玄德得孔明、卧龙也。”
三年期满，处机请辞归山。
临别前夜，二人对坐帐中，煮茶话别。
处机自怀中取出一卷帛书：“此《道德经注疏》，乃贫道毕生心血所注，赠予大人。
他日大人若遇困厄，可开卷一观，或有所得。”
楚材亦取出一枚印章：“此乃在下私印，真人持此印至中原，凡我耶律氏门生故旧，皆可相助。”
二人相视而笑，莫逆于心。
九尾声处机归山后，全真教日益昌盛，成为北方第一大教。
其弟子尹志平、李志常等，皆成一代宗师。
楚材历仕太祖、窝阔台两朝，官至中书令，推行汉法，设科举，兴文教，救中原儒士无数。
后世史家评曰：“蒙古有中原，自楚材始。”
多年后，楚材病重，于床榻间展处机所赠《道德经注疏》，见扉页有处机手书：“晋卿吾友：道非常道，法无定法。
君以儒术化胡，吾以道法渡人，殊途同归，皆为止杀。
他日黄泉再见，当再弈一局。
处机手书。”
楚材莞尔，安然闭目。
是夜，有客星陨于漠北，其光灿然，良久乃灭。
漠北牧民皆言，见二老者对坐云端，弈棋谈笑，随风而去。
后人诗云：长春真人西出关，止杀一言重泰山。
楚材晋用非虚名，道法儒术两相安。
对弈三局定乾坤，同舟三载济时艰。
千古风流谁得似？明月依旧照狼山。
（全文完）注：本文融合历史事实与文学想象。
耶律楚材与丘处机确曾同仕元太祖朝，二人相识相交史有记载，然具体交往细节已不可考。
文中斗法、赌棋等情节为艺术创作，旨在展现两种文化、两种智慧的碰撞与融合。
全真教在元初确受敕封，成为国教；耶律楚材推行汉法，对蒙元汉化贡献卓著，皆为史实。
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